badlife

這邊我得來談談台灣在歷史有名的家族「辜家」，是非公平自有定論。
在1894年馬關條約簽訂後，台灣掀起一波反抗，1895年日軍大舉抵台。
當時台灣成立台灣民主國，但是主事者唐景崧、丘逢甲在戰爭初期就逃走。
一些原台灣民主國的士兵轉為土匪，這些都是外鄉人，讓整個台北城陷入混亂。
(這一部份都是外鄉招募的清兵組成，但是劉永福的黑旗軍卻是對日本戰至一兵一卒)

當時台北地區商會的眼見台北的混亂，決定推辜顯榮請日軍來平亂。
日後辜家後代在評論此事時，多位祖上的「漢奸」名義抱不平，認為其實是為人民而作。
但是日後日軍所進行的掃蕩清鄉的引路人又是誰？當然就是辜顯榮。
後來辜顯榮由一介布衣當上日本人的保良局局長，還取得鹽樟腦專賣，一舉成為台灣五大家族之一。

還有有名台灣通史的作者連橫，連雅堂先生，是個相當出名的史家。
但是他為何會由台灣輾轉到了中國加入國民黨，就是一段很長的故事。
台灣在日本的統治下詩人結交成立「櫟社」，用意是宣揚漢家文化，受了梁啟超來台的影響極大。
連先生自然也是創社元老，但是最後遭受其他人排擠才遠走中國。

連雅堂早先就開過日本當局所採用的書局，與日本人關係密切。
最後引發導火線的是連雅堂所寫的一篇文章，「新阿片政策謳歌論」就是「鴉片有益論」。
當時日本政府正推行的「改正鴉片令」，意圖推廣鴉片買賣來賺錢。
最後就是櫟社文人一舉將連雅堂除名，最後他到大陸加入國民黨，兒子在光復時期也當上國民黨的高官。
但是我小時候所接觸的就是連雅堂寫台灣通史，用意在喚起民眾的民族大義，
甚至是有著抗日詩人的美名，但是這些宣傳跟真實性好像不那麼一致，有節操的中國人何必撰文為日本政府護航。

這些人的後代還飛黃騰達，不是企業家就是政治人物。
真正抗日的份子，不是在抵抗時全家被殺光，後代落魄的更多，真讓人也中說不出的欷噓感。

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